三重県の鈴鹿山麓にたたづむ曹洞宗のお寺、金光寺です

曹洞宗とは

曹洞宗（そうとうしゅう）の教えはお釈迦(しゃか)さまより歴代の祖師(そし)がたによって相続されてきた正伝(しょうでん)の仏法(ぶっぽう)です。 曹洞宗はお釈迦(しゃか)さまをご本尊として仰ぎます。 本尊唱名は、南無釈迦牟尼仏(なむしゃかむにぶつ)です。

お釈迦さまと曹洞宗

仏教の開祖、釈尊はおよそ世紀前四六三年にインド北部、今のネパール領ルンビニーの花園に誕生されました。 父は釈迦族の一人の王、浄飯王で、母はその妃マーヤー夫人と伝えられています。マーヤー夫人は出産のため里に帰る途中、ルンビニーの花園に立ち寄って憩われ、にわかに産気づいて出産されました。

伝説によりますと、生後すぐに独り立ちして七歩歩き、右手を天に向けて指し、左手は地に向けて指され、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」と宣言されたといわれます。 生母のマーヤーは釈迦の誕生後まもなく亡くなり、母の妹マハープラジャパティーの手によって育てられたと言われています。

幼少のころから何一つ不自由ない恵まれた環境の中で、あらゆる学問と技術を習得しながら成長し、多くの召使たちにかしずかれながら大事に育てられたといいます。

曹洞宗の流れは、お釈迦さまのみおしえ、おさとしを幾世代にも渡って祖師方が、悟りの生活を通して、師匠から弟子へと受け継ぎになられ、インドから中国そして日本に伝えられてきたものです。

お釈迦さまの教えを日本に伝えられ、永平寺を開かれた道元禅師を「高祖」（こうそ）とあがめ、總持寺を開き、教えを全国に広められた瑩山禅師を「太祖」（たいそ）と仰ぎ、このお二人の祖師を「両祖」とお呼びし、この、お三方を「一仏両祖」としてお祀りしお慕い申し上げ、信仰のまことをささげています。

拝む時は「南無釈迦牟尼仏」（なむしゃかむにぶつ）と、お唱えして礼拝します。現在では、全国に約15,000の寺院と、1,200万人の檀信徒がおります。

二つの本山と両祖

曹洞宗は大本山を二つもっています。

福井県にある永平寺と、横浜市にある總持寺です。ちょうど、私達が父と母の両親を持つように、道元さまの永平寺と、瑩山さまの總持寺を両大本山とお呼びします。

道元さまが正しい仏教の教えを中国より日本に伝えられ、道元さまから四代目の瑩山さまが全国に広められ、曹洞宗の礎を築かれました。

道元禅師様

高祖道元禅師が1244（寛元２年）に、お釈迦さまの教えを正しく伝えられた仏道修行の根本道場であるという高い理想のもとに開山されました。約750年の伝統を誇る永平寺は、今もつねに二百余名の修行僧が日夜修行に励んでいます。

瑩山禅師様

石川県にあった諸嶽寺を、1321（元亨元）年、太祖瑩山禅師が諸嶽山總持寺と改められたのが始まりです。明治時代の焼失を機に横浜市に移転しました。交通の便もよく、開かれた禅苑として国際的な禅の根本道場として偉容を誇っています。

教義

わたしたちはみな仏(ほとけ)のみ子(こ)であり、生まれながらに仏心を具えています。

しかしそれに気づかずに我がまま勝手の生活をして苦しみ悩みのもとをつくっています。

ひとたび仏さまに懺悔(さんげ)し帰依(きえ)するならば、心が落ち着いておのずから生活が調えられて明るくなり社会のお役に立つことを喜び、又 どんな苦難にも耐えて生き抜こうとする信念が生まれます。そこに生きがいと幸福とを発見するのが曹洞宗の教えであります。

お経

｢修証義(しゅしょうぎ)」
｢般若心経(はんにゃしんぎょう)
」｢観音経(かんのんぎょう)
」｢寿量品(じゅりょうほん)」
等の諸経典を読誦(どくじゅ)します。

般若心経はこんなことを言ってます

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時

観自在菩薩が、悩める人を助けるために深い行に入っていたときのこと

照見五蘊皆空 度一切苦厄

この世は五蘊という５つの要素から成り立っている。この五蘊はすべて実態がないものであると分かり、一切の苦しみから逃れることができた。

舎利子

舎利子よ。

色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

だから形が見えるいっても、それは思うだけで実体がない。形あるものは全て変化して滅び無になる。そして、形あるもの全て変化した結果生まれる。

受想行識亦復如是

心の働きである感覚・記憶・意思・知識も形あるものと同様である。

舎利子

舎利子よ。

是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減

このように世の中にあるものは、実態がないのだ。

是故空中 無色 無受想行識

だから生まれたり、減ったりするものはない。「空」なのだ。「空」とは何か？「空」とは万物全て変化するということだ。

無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法

眼・耳・鼻・舌・身・心もない

無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽

眼界もなければ、意識界もない。無知もない。無知が尽きることもない。

乃至無老死 亦無老死尽

老いることも死ぬこともなければ、それが尽きることもない。

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

苦しみも、原因も、苦しみをなくすことも、その方法もない。知るところも得るところもない。

菩提薩埵 依般若波羅蜜多故

悟りを求めるものは、般若波羅という偉大な智慧によって心に妨げがなくなった。

心無圭礙 無圭礙故 無有恐怖

妨げがないから恐れもない。

遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃

一切の誤った考えから離れているので、悟りに到達した。

三世諸仏 依般若波羅蜜多故

過去・現在・未来のみ仏はこの般若波羅蜜多という偉大な智慧によって

得阿耨多羅三藐三菩提

最高の悟りを得られる。

故知般若波羅蜜多

それゆえに般若波羅蜜多という偉大な智慧を実践しなさい。

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪

これは偉大な呪であり、悟りの呪であり、最高の呪であり並ぶもののない呪である。

能除一切苦 真実不虚

これこそが一切の苦しみを除くことができる真実で確かなものである。

故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰

それゆえに般若波羅蜜多の呪文を唱えて悟りの世界へ誘おう。

羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦

「羯諦 　羯諦 　波羅羯諦 　波羅僧羯諦

菩提薩婆訶 般若心経

菩提薩婆訶　般若心経」